Dibujo de La Felicidad tiene precio

La felicidad tiene precio

¨Lo hermoso del desierto es que en cualquier parte esconde un pozo¨  El Principito  Existen distintas concepciones sobre dónde radica la felicidad y si es posible alcanzarla. Algunos creen que ésta consiste en el dinero; otros que se encuentra en los bienes materiales; algunos dicen que está en el placer. También se sostiene que radica en el amor humano, en la aceptación, en la autenticidad o en la vida contemplativa. Sin embargo, si se analiza con profundidad cada postura se llegará a la conclusión de que la felicidad no consiste en ninguna de las opciones mencionadas. Por ejemplo, si creyéramos que la felicidad consiste en el placer sobre un bien material o intangible, concluiríamos que no es así ya que la satisfacción de obtener aquello que se anhela es momentánea y, luego de disfrutarlo, esa satisfacción – denominada ¨felicidad¨ – se pierde (al igual que el bien material en determinado momento). Lo mismo sucede con el placer como fin: cuanto más intenso el placer, más rápido se termina – es muy efímero y, a la vez, no satisface plenamente. Así, pues, deducimos que la felicidad no se basa en aquello de fácil acceso, sino que para alcanzarla debemos hacer un esfuerzo mayor. Con esto en mente, y considerando que la felicidad no se encuentra por medio de coyunturas asequibles por el ser humano sin tanto empeño, el siguiente ensayo intentará responder qué es la felicidad por medio de la tesis de si acaso es necesario sufrir para ser más conscientes sobre nuestra libertad y así apreciar la verdadera felicidad. Para ello, se analizarán los siguientes libros: ¨Un mundo feliz¨ (escrito por Aldous Huxley y publicado en 1932); ¨El principito¨ (1943), del escritor francés Antoine de Saint-Exupéry; y ¨La Odisea¨, del gran Homero, escrita en el siglo VIII a.C.  Empecemos pues con Un mundo feliz, que narra la historia de un sociedad utópica y perfecta donde no existen las familias, ni los vínculos (de tipo romántico), ni la diversidad, ni la monogamia. En este mundo la gente es, se podría decir, total y plenamente ¨feliz¨: no hay pobreza, ni tristeza, ni conflictos. Dentro de él, y para hacer posible ese ideal, la población es categorizada desde su creación de acuerdo a cinco clases socialmente aceptadas: los Alphas (siendo los más inteligentes), los Betas (ejecutivos), los Gammas (empleados), los Deltas y los Epsilones. ¨Comunidad, identidad, estabilidad¨ son los tres ideales que representan este orden social y que engloban la forma de vida, la servidumbre amada, que llevan sus habitantes. Así, ¨todo el mundo es feliz, actualmente¨[1],  pero ¿de qué se trata realmente esa supuesta felicidad? ¿Incluye alguna garantía de libertad? ¿Son esas personas dueñas de sus vidas mientras no existe sufrimiento alguno?   Al principio parecería que las respuestas a estas preguntas son positivas: a pesar de que han sido privados de la capacidad de obrar por propia voluntad, tal condicionamiento ha logrado ¨que la gente ame su inevitable destino social¨[2]. Sin embargo, en palabras de Aristóteles, ¨ ¿es feliz aquél que vive según su naturaleza? ¨ Si alguno creyera que la respuesta es de carácter afirmativo diría, con atrevimiento, que se trata de una respuesta de desencantado hacia la felicidad: aquél que trata de reprimir el deseo mismo de felicidad porque se conforma con lo que tiene, es porque ya no espera nada de la vida y se rinde ante ella. Empero, en este mundo donde ¨la gente es feliz, tiene lo que desea (…) [y] está a gusto¨[3],  la definición de felicidad radica en el placer. Epicuro lo dijo así: ¨Afirmamos que el placer es el principio y fin de una vida feliz, porque lo hemos reconocido como un bien primero y congénito, a partir del cual iniciamos cualquier elección o aversión y a él nos referimos al juzgar los bienes según la norma del placer y del dolor¨[4]El soma es proclamado como el símbolo principal del placer en Un mundo feliz; se trata de una sustancia que funciona como solución a cualquier emoción negativa y que, a su vez, produce éxtasis y tranquilidad. Mirándolo desde nuestra perspectiva, podemos sostener que el soma es una forma de vivir ¨haciendo trampa¨[5]. Con esto dicho, se infiere el hedonismo que prima en el libro: la gente es manipulada y no posee sentimientos, pero en tal mundo hedonista sus habitantes son, desde luego, ¨felices¨.   Si la felicidad no radica en el placer, intentemos entonces seguir buscando la respuesta correcta, o al menos encontrar aquella que se acerque más. ¨El principito¨ es un cuento que, lejos de ser infantil, deja en evidencia la importancia de la inocencia, el amor, y la admiración por las pequeñas (no tan pequeñas) cosas de la vida. En esta fábula se contrasta a la felicidad con el utilitarismo; un claro ejemplo sucede cuando el Principito le dice al aviador, ¨Los hombres de tu tierra cultivan cinco mil rosas en un jardín y no encuentran lo que buscan¨[6] y el aviador le responde, ¨No lo encuentran nunca. Y, sin embargo, lo que buscan podrían encontrarlo en una sola rosa o en un poco de agua…¨[7]. Si bien el Principito puede llegar a dar una imagen de ingenuidad, está lejos de serlo. Al final, es él quien le enseña al aviador los pequeños detalles de la vida que hay que vislumbrar para ser feliz. El niño sabe más sobre la dignidad y el valor de la vida que cualquier hombre adulto con el que se encuentra a lo largo de sus cortas visitas en distintos planetas. En aquél recorrido conoce a un hombre vanidoso, a un borracho, a un Rey, a un geógrafo y a un farolero: todos ellos se encuentran demasiado ocupados, penosos y borrachos, y orgullosos como para permitirse encontrar las respuestas correctas a su ¨para qué¨ en la vida y ser felices. Esta postura da la sensación de que ¨nunca se siente uno contento donde está¨8, pero el Principito nos viene a enseñar todo lo contrario.   El Principito posee una rosa, que no es cualquier rosa, es su única y particular rosa. Él la cuida con determinación y sensibilidad, pero como ésta es caprichosa y vanidosa, decide abandonarla. Solo luego

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